Peuples et citoyens du monde

Cet automne se tiendra à Phnom Penh un nouveau Sommet de la Francophonie. Qui le sait ? Qui sait que la Francophonie réunit 90 États ? Qui sait que ce Sommet élira un Secretaire Général et quel est son rôle ? La Francophonie existe au niveau institutionnel avec l'OIF et ses opérateurs ( par exemple TV5 Monde ou l'Agence universitaire de la francophonie laquelle regroupe près d'un millier d'établissements d'enseignement supérieur et de recherche). Mais cela ne doit pas faire illusion. L’OIF est illisible. / Christian PHLIP, Lyon, le 26/06/2026

The idea of splitting Europe from Russia and China is eminently rational within the framework of Sir Halford Mackinder’s geopolitical theories. But to sell it, Western powers have used emotional arguments, control of information, and punishment of dissidence. This has led Europeans to believe in their own self-righteous narrative. Bans on cultural exchanges with Russia, boycotting opera singers, prohibiting conferences on Dostoyevsky, or concerts including pieces by Rachmaninov have been normalized. Thus, Russophobia, like all racism, can veer toward the absurd. Yakov M. RABKIN, Universite de Montreal, June 19, 2026.

L’approche portée par la francophonie ouvre à une vision plus large du monde, fondée sur le respect des réalités sociales, culturelles et humaines des territoires. Dans un contexte international marqué par de nouvelles fractures sociales, économiques et culturelles, le développement de projets adaptés aux réalités locales peut contribuer à prévenir les formes d’exclusion, de domination et de guerres auxquelles de nombreux pays sont aujourd’hui confrontés. La signature d’un protocole entre l’INDE et la FRANCE, pourrait permettre l’installation d’un groupe de travail réunissant des acteurs engagés afin d’initier des projets innovants, viables et porteurs de coopération. Pondichéry, le 31 mai 2026..

Le Sahara-Sahel fait face à des défis complexes, tels les conflits armés, l'extrémisme violent, les tensions intercommunautaires et les crises humanitaires récurrentes. Les réponses militaires et économiques, bien que nécessaires, se sont révélées insuffisantes pour aborder les racines profondes de ces conflits. Dans ce contexte, la diplomatie culturelle émerge comme un composant essentiel pour la résolution pacifique des différends et la construction d'une paix durable. Oumou SALL SECK, Bamako, (in Konrad Adenauer Stiftung). act le 14/06/2026

As Nigeria drifts toward the 2027 general elections, the familiar ritual has begun again: coalitions are being announced, alliances are being tested, and political actors are rediscovering their love for “unity,” “inclusion,” and “national interest”. Yet beneath the polished language of democratic commitment lies an uncomfortable reality: Nigeria’s democracy continues to function in decline. The core defining tenets of democratic consolidation keep eroding in practice, increasingly threatening the fragile social contract between the state and its citizens.(+ traduction francaise) David UTAH NDUKA.. Abuja, NIGERIA, le 28 mai 2026

Démocratie en panne. Confiance dissoute. Et si le Maroc devait repenser sa gouvernance avant de sauver ses urnes ? Ibn Khaldoun avait déjà compris que les cycles du pouvoir reposent sur la cohésion sociale avant les institutions. Mais attention aux mirages. La tentation autoritaire est une impasse. Une démocratie de façade aussi. La démocratie n’est pas un logiciel universel que l’on installe. C’est une culture. un rythme. Une maturation. elle exige du temps. Du pluralisme. L’acceptation de la frustration. Tout ce que les sociétés en crise refusent. Le Maroc n’a peut-être pas accouché de la démocratie attendue. Il s’emploie à en forger une autre. Moins normative. Plus située. Façonnée par ses contraintes. Ses fragilités. Mais aussi ses ressorts propres. Taieb CHADI, Casablanca le 17 avril 2027

Giuseppe GILIBERTI e Chiara GELONI erano a Bologna lo scorso 1° febbraio per un dibattito sui valori della sinistra, organizzato dall’Unione del Partito Democratico di Navile, il quartiere più popoloso della città. La conferenza si apre con questa conversazione tra un giornalista di fama e il direttore del LAB Politiche e Culture. Un dibattito che interessa ben oltre la sola Italia./ Giuseppe GILIBERTI et Chiara GELONI étaient à Bologne, ce 1er février dernier, pour un débat sur les valeurs de gauche, organisé par l'Union du Parti Démocratique de Navile, le quartier le plus peuplé de la ville. La conférence s'ouvre sur cette conversation entre un journaliste de renom et le directeur du LAB Politiche e Culture. Un débat qui intéresse bien au-delà de la seule Italie. Bologne, le 19 avril 2026

La France a la chance formidable d'avoir en son sein des territoires aux 4 coins de la planète, Guadeloupe, Martinique, St Barthélémy, St Martin, Guyane, La Réunion, Mayotte, les îles Eparses, St Pierre et Miquelon, Wallis et Futuna, Polynésie Française, Nouvelle Calédonie, Terres australes et antarctiques, Clipperton, île de la Passion. Et pourtant il y a une profonde méconnaissance chez les citoyens, les élus et les acteurs économiques de l'hexagone, de la réalité des territoires ultra-marins et de leurs populations. / Jean-Mairal est co-président de I-Dialogos / Vichy, actualisé le 15 avril 2026

Trente-six années après « sa » Conférence nationale, qui s’est tenue du 1er mars au 19 avril 1990, la République du Congo s’apprête à conclure, le 15 mars 2026, une énième élection présidentielle. Mais les décisions et résolutions institutionnelles de la Conférence nationale ont fait long feu : l’épisode du premier quinquennat qui a suivi ces Assises s’est écrit dans le sang d’une guerre civile ; la limitation du nombre de mandats présidentiels, ainsi que le plafonnement de l’âge des candidats à la magistrature suprême n’ont pas résisté à la tempête des révisions constitutionnelles qui s’est abattue sur le continent africain. À l’image du Congo, on est passé, un peu partout en Afrique, de l’euphorie politique et de la restauration du multipartisme, au début de la décennie 1990, à une grande désillusion démocratique, 36 années après les bourrasques salutaires du vent de l’Est… Serge Mathias TOMONDJI (Ouagadougou, le 12 mars 2026

La lutte contre les manipulations, parfois un peu vite et opportunément qualifiées d’étrangères, est certes nécessaire, mais elle ne doit pas conduire, dans une dérive à la Kafka, à contrôler et sanctionner les citoyens qui, et pas seulement en France, pourraient contester le « narratif officiel ». Elle ne doit donc pas ainsi fragiliser le pluralisme qui constitue le cœur même de la démocratie. Car une démocratie véritable se défend d’abord par le dialogue, par la confrontation des idées et par la transparence. C’est pourquoi un contrôle parlementaire transparent et pluraliste de l’appel d’offres lancé par le gouvernement français auprès d’agences de communications, est indispensable. Pierrick HAMON, Paris, le 11 avril 2026

La profonde réforme de décentralisation dont la France a besoin suppose des débats publics approfondis et une mise en cause de ces croyances, qui demanderont du temps. Elle ne pourra avoir lieu pendant la présente législature mais, en affirmant la nécessité d’une réforme, le Premier Ministre français invite néanmoins dès à présent à ouvrir le débat. Cette note est une contribution à ce débat. Elle met en exergue huit principes de gouvernance sur lesquels je me baserai pour dégager les grandes lignes d’une vraie loi de décentralisation. / Pierre CALAME, Président d’honneur de la Fondation Charles Léopold Mayer / Paris, dec 2025, actualisé le 25 mars 2026

Dans sa dernière et mémorable conférence, « L’âge d’or de la musique tunisienne », donnée à la Maison de la Tunisie le 27 septembre 2018, René Assous rappelait la richesse et la diversité de la musique traditionnelle tunisienne. Il y évoquait, notamment, les figures légendaires qui ont façonné l’âme sonore de la Tunisie moderne. Parmi elles, trois noms continuent de briller : Habiba Msika, Cheikh El Afrit et Ali Riahi. René Assous rappelle que la musique tunisienne entretient une grande proximité avec les musiques du Moyen-Orient, notamment dans sa forme classique traditionnelle : le malouf tunisien. Issue de multiples civilisations, la culture tunisienne est le fruit d’un long métissage, porté aussi par l’esprit voyageur des Tunisiens, héritiers des Phéniciens. La musique dite arabo-andalouse reflète ainsi des influences venues du Liban, d’Égypte, et de bien d’autres horizons. Rencontre / Paris, actualisé le 18 avril 2026.